Ricerca_Azione

Conoscenza Esperienziale

Tipo di sapere che si origina per effetto del “vivere” e del “toccare con mano” particolari situazioni, dell’affrontare i problemi in prima persona. Nel campo del welfare, fa riferimento all’esperienza di utenti e familiari che sono, o sono stati, colpiti da disagi/patologie fisiche e/o esistenziali, e che per questo “sanno”. Conoscenza complementare al sapere scientifico, il quale è invece ricavabile dai libri. (Folgheraiter, 2024)

 

Educazione

Alla scuola spetta l’“educazione” che deriva da educare (Varrone), il verbo della nutrice (nutrix) vale a dire “nutrire”, “allevare”, “formare”, “istruire”; e non, come erroneamente si afferma da educere, il verbo dell’ostetrica (obstetrix), “tirare fuori”. L’educazione conosce il movimento “elativo”, non “estrattivo”. (Dionigi, 2025)

 

Ricerca-azione (RA)

È un approccio specifico nel campo delle scienze sociali. Nel 1986, in occasione di un convegno all‘ I.N.R.P. i ricercatori sono partiti dalla seguente definizione: “ Si tratta di ricerche nelle quali vi è una deliberata azione di trasformazione della realtà; ricerche che hanno un duplice obiettivo: trasformare la realtà e produrre delle conoscenze concernenti queste trasformazioni”. (Hugon – Seibel 1988)

 

Capitale

“Oggi, il termine «capitale» ha diverse accezioni: talvolta indica i mezzi materiali di produzione nell'impresa, talvolta le risorse finanziarie impegnate in un'iniziativa produttiva o anche in operazioni nei mercati borsistici. Si parla anche, in modo non del tutto appropriato, di « capitale umano », per significare le risorse umane, cioè gli uomini stessi, in quanto capaci di sforzo lavorativo, di conoscenza, di creatività, di intuizione delle esigenze dei propri simili, di intesa reciproca in quanto membri di un'organizzazione. Ci si riferisce al «capitale sociale» quando si vuole indicare la capacità di collaborazione di una collettività, frutto dell'investimento in legami fiduciari reciproci. Questa molteplicità di significati offre spunti ulteriori per riflettere su cosa possa significare, oggi, il rapporto tra lavoro e capitale.” ...
“Nella considerazione dei rapporti tra lavoro e capitale, soprattutto di fronte alle imponenti trasformazioni dei nostri tempi, si deve ritenere che la « principale risorsa » e il « fattore decisivo » in mano all'uomo è l'uomo stesso, e che « l'integrale sviluppo della persona umana nel lavoro non contraddice, ma piuttosto favorisce la maggiore produttività ed efficacia del lavoro stesso ». Il mondo del lavoro, infatti, sta scoprendo sempre di più che il valore del « capitale umano » trova espressione nelle conoscenze dei lavoratori, nella loro disponibilità a tessere relazioni, nella creatività, nell'imprenditorialità di se stessi, nella capacità di affrontare consapevolmente il nuovo, di lavorare insieme e di saper perseguire obiettivi comuni. Si tratta di qualità prettamente personali, che appartengono al soggetto del lavoro più che agli aspetti oggettivi, tecnici, operativi del lavoro stesso. Tutto questo comporta una prospettiva nuova nei rapporti tra lavoro e capitale: si può affermare che, contrariamente a quanto accadeva nella vecchia organizzazione del lavoro dove il soggetto finiva per venire appiattito sull'oggetto, sulla macchina, al giorno d'oggi la dimensione soggettiva del lavoro tende ad essere più decisiva e importante di quella oggettiva. (COMPENDIO DELLA DOTTRINA SOCIALE DELLA CHIESA, 2004)

 

Cura (prendersi cura)

To care about and for democracy is a task for all citizens, and it is not easy. But hen all citizens engage in such “caring with” practices, even though they all disagree about and dispute the best ways to proceed, one outcome of their engagement will be greater trust for one another, and thus a greater capacity to care for the collective purpose, this “res publica”, this public thing. (Tronto, 2013)

 

Prendersi cura della democrazia è un compito che spetta a tutti i cittadini, e non è facile. Ma quando tutti i cittadini si impegnano in queste pratiche di "cura condivisa", anche se non sono d'accordo e non concordano sulle migliori modalità di azione, uno dei risultati di questo impegno sarà una maggiore fiducia reciproca e, di conseguenza, una maggiore capacità di prendersi cura del bene comune, di questa "res publica", di questa cosa pubblica. (Tronto, 2013)

 

Giocarsi (Mettersi in gioco in prima persona)

“… rub(iamo) terreno alla polemica e alla rassegnazione con l'amicizia e la cultura dell'incontro. Torniamo a credere nell'amore, nella moderazione, nella buona politica. Formiamoci e giochiamoci in  prima persona, ciascuno rispondendo alla propria vocazione. Ognuno ha il suo posto nel mosaico della pace!“ (Leone XIV, 2026)